اغتسل للجمعة ولم يتوضأ ، فهل يعيد الصلاة

السؤال:
ما حكم من كان يغتسل غسل
الجمعة - وهو يحسبه واجبا - ، فيتمضمض ويستنشق
ويستنثر ، ويذهب إلى
الصلاة دون وضوء ؛ ظانا منه أن غسل الجمعة - بصفة
الإجزاء - : تجزئه عن
الوضوء ؟

الجواب :

الحمد لله

أولاً:

الاغتسال
من حيث كونه مجزئاً عن الوضوء أو غير مجزئ ، أنواع :

1.
أن يكون
الاغتسال لأمر مباح ، كغسل التنظف أو التبرد ، فهذا الغسل لا يجزئ
عن
الوضوء ، ولو نوى باغتساله الوضوء ؛ لاشتراط الترتيب في الوضوء .

2.
أن
يكون الاغتسال لأمر واجب ، كغسل الجنابة والحيض والنفاس ، فهذا يجزئ عن
الوضوء
؛ لأن الحدث الأصغر يندرج في الحدث الأكبر ، فإذا ارتفع الأكبر
بالغسل
لزم ارتفاع الحدث الأصغر أيضا .

3.
أن يكون الاغتسال لأمر مستحب ،
كغسل الجمعة ، فهذا النوع اختلف فيه أهل
العلم ، هل يرفع الحدث ، فيجزئ
عن الوضوء ، أو لا يرفع الحدث ؟

القول الأول : أنه يرفع الحدث ،
وهو المذهب عند الحنابلة .

قال
منصور البهوتي رحمه الله "دقائق
أولي النهى" (1/55) : " ( ومن نوى غسلا
مسنونا ) وعليه واجب ( أو ) نوى
غسلا ( واجبا ) في محل مسنون ( أجزأ عن
الآخر ) " انتهى .

القول
الثاني
: أن غسل الجمعة لا يجزئ عن الوضوء ، حتى على القول بوجوب الغسل
للجمعة
، بل لا بد من الوضوء مع الغسل ، وقد سبق في الموقع بيان ذلك ، كما
في
جواب السؤال رقم (99543) .

وقد
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
إذا اغتسل شخص للتبرد غسلاً مجزئاً ،
فهل يكفيه عن الوضوء ؟ وإن لم
يكفه ، فما هو الغسل الذي يكفي عن الوضوء ؟
وهل لا بد فيه من نية ؟

فأجاب
:
" التبرد ليس عبادة وليس طاعة ، فإذا اغتسل للتبرد لم يجزئه عن الوضوء ،
الذي
يجزئ عن الوضوء هو الغسل من الجنابة ، أو غسل المرأة من الحيض
والنفاس ؛
لأنه عن حدث ، وأما الغسل المستحب كالغسل عند الإحرام مثلاً ،
فإنه لا
يجزئ عن الوضوء ، وكذلك الغسل الواجب لغير حدث ، كغسل يوم الجمعة
لا
يجزئ عن الوضوء .

فلا يجزئ عن الوضوء إلا الغسل الذي يكون عن حدث ،
جنابةً أو حيضاً أو نفاساً .

السائل : وماذا يكون لو نوى ؟

الشيخ
: ولو نوى ؛ لأنه لابد من الترتيب .

السائل
: والغسل عن الحدث ،
هل لابد من نية ؟ الشيخ: إذا نوى الغسل عن الجنابة
كفى عن الوضوء ؛
لقول الله تعالى : (وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً
فَاطَّهَّرُوا) ، ولم يذكر
الوضوء " انتهى من "لقاءات الباب المفتوح" .

ثانياً :

من
صلى
بغسل الجمعة ظناً منه أن ذلك يجزئه عن الوضوء ، ثم تبين له بعد ذلك
خلاف
ما يظن ، فإنه لا يؤمر بإعادة الصلوات التي صلاها في الماضي ؛ مراعاة
لقول
من أجاز ذلك من أهل العلم ، وهو قول معتبر ، ولأن الإنسان معذور فيما
لم
يبلغه فيه النص ، كما قرر ذلك شيخ الإسلام رحمه الله .

وأما
فيما
بعد ذلك ، فقد بينا الخلاف في ذلك بين أهل العلم ، ولا شك أن الأحوط
له
، والأبرأ لذمته : أن يتوضأ ، مع غسله ، والسنة أن يكون ذلك الوضوء قبل
الغسل
، لا بعده .

وللفائدة ينظر جواب السؤال رقم : (45648) ، (115532) .

والله
أعلم

» فضل الصلاة على النبي
» نوايا المسلم في الصلاة
» الصلاة في الثوب الأحمر
» عجائب الصلاة على لرسول
» أوقات الصلاة